هل ننشغل بإتقان الأعمال الخطأ؟

قد يجلس الكاتب إلى مكتبه عازمًا على إكمال فصل من كتاب يؤلفه، فيفتح هاتفه ليرد على رسالة من أحد القراء، ثم يتفقد التعليقات على منشوره الأخير، ويجيب عن بعض الأسئلة، ويكتب تغريدة، ويصور مقطعًا قصيرًا، ويتابع ما حققه من تفاعل. وحين ينتهي اليوم يجد أنه أنجز أعمالًا كثيرة، لكنه لم يكتب سطرًا واحدًا من الفصل الذي جلس من أجله.
ولعل هذه واحدة من المفارقات التي يعيشها كثير من المبدعين اليوم؛ إذ أصبح التواصل مع الجمهور جزءًا من عملهم، وأصبحت المحافظة على حضورهم الرقمي تتطلب جهدًا متواصلًا. ثم إن الأمر تجاوز النشر والتفاعل، فصار على الكاتب أن يتعلم التصوير والمونتاج والتصميم، وأن يجرب البرامج والأدوات التي تحسن جودة ظهوره. وربما وجد نفسه يقضي ساعات في تعلم تقنية جديدة تساعده على تقديم كتاب استغرق في تأليفه شهورًا، ثم يكتشف أنه أمضى وقتًا في تحسين طريقة عرض الكتاب أطول مما أمضاه في كتابته خلال الفترة نفسها.
والمشكلة أن هذه الأعمال مفيدة في ذاتها، وبعضها ضروري بالفعل. لكننا قد ننشغل بإتقان الوسائل التي تخدم أعمالنا حتى تضيق المساحة المتاحة للأعمال نفسها.
في مقال طويل بعنوان «كيف تنجز عملًا عظيمًا؟»، يتناول الكاتب والمستثمر بول غراهام سؤالًا يبدو بسيطًا: كيف يستطيع الإنسان إنجاز عمل استثنائي؟ ومن بين أفكاره التي تستحق التأمل حديثه عن نوع من التسويف قد يمتد سنوات. فنحن نعرف التسويف الذي يجعلنا نؤجل مهمة إلى الغد، لكننا قد نؤجل مشروعًا كاملًا عامًا بعد عام، دون أن نشعر بأننا نؤجل شيئًا؛ لأن أيامنا ممتلئة بأعمال أخرى.
وهذا النوع من التأجيل أشد خفاءً؛ فالإنسان الذي يقضي وقته في العمل والاجتماعات والتعلم والإنجاز يصعب عليه أن يتهم نفسه بالتسويف. ومع ذلك، قد تكون السنوات تمضي بينما يظل المشروع الذي يطمح إليه في المكان نفسه.
وللأمر جانب معرفي أيضًا. فقد وجدت الباحثة صوفي ليروي، في دراسة نشرت عام 2009، أن الانتقال بين المهام قد يترك جزءًا من انتباه الإنسان متعلقًا بالمهمة السابقة، بما يؤثر في أدائه للمهمة التالية. ولعل هذا يفسر جانبًا مما نشعر به حين نحاول العودة إلى الكتابة أو التفكير العميق بعد سلسلة من الرسائل والمقاطعات؛ فالعودة إلى المكتب لا تعني بالضرورة أن الذهن قد عاد بكامله.
لكن كيف نعرف أن العمل الذي نؤجله يستحق فعلًا أن نمنحه الأولوية؟
يشير غراهام إلى أهمية اجتماع القدرة والاهتمام العميق في المجال الذي نختاره. وتدعم البحوث جانبًا من هذه الفكرة؛ فقد أظهرت مراجعة علمية شملت ستين دراسة أن توافق اهتمامات الإنسان مع طبيعة عمله يرتبط بالأداء والاستمرار فيه. ومع ذلك، فإن الشغف وحده لا يكفي، كما أن بعض الأعمال المهمة تبدأ باعتبارها التزامات قبل أن نكتشف قيمتها أو نطور اهتمامنا بها.
وأظن أن السؤال الأجدى هو: ما العمل الذي يستحق أن أخصص له جزءًا معتبرًا من عمري، بالنظر إلى قدراتي واهتماماتي ومسؤولياتي والأثر الذي أرجو تحقيقه؟ ثم يأتي سؤال آخر لا يقل أهمية: هل الطريقة التي أعمل بها اليوم تقربني منه؟
وقد نكتشف أحيانًا أن علينا التخلي عن مشروع استنفد فرصه، أو تعديل مساره. ففي دراسات تناولت التعامل مع الأهداف المتعذرة، ارتبطت القدرة على ترك بعض الأهداف والانخراط في بدائل مناسبة بمؤشرات أفضل للرفاه النفسي. فالمثابرة فضيلة حين تخدم غاية جديرة بالجهد، وقد تتحول إلى عبء حين تمنعنا من مراجعة اختياراتنا.
وهنا يحضر الاتزان الحياتي، بما يعنيه من توزيع واعٍ للوقت والطاقة بين العمل والصحة والعلاقات والاهتمامات الشخصية. فليس مطلوبًا أن نمنح مشروعًا واحدًا حياتنا كلها، مهما كان مهمًا، وإنما أن نعرف نصيبه المستحق منها، وأن نحمي له مساحة تسمح بالتقدم الحقيقي.
ربما نحتاج بين حين وآخر إلى أن ننظر في قائمة أعمالنا، وأن نسأل أنفسنا عن تلك المهمات التي نؤديها بإتقان، وتلك التي نؤجلها باستمرار. فقد تكون المشكلة في بعض مراحل حياتنا أننا أصبحنا بارعين جدًا في إنجاز ما يشغلنا، حتى غفلنا عما نريد إنجازه حقًا.
وقد يكون أصعب سؤال نطرحه على أنفسنا هو: هل نحتاج إلى مزيد من الاجتهاد، أم إلى إعادة النظر فيما نجتهد من أجله؟


أضف تعليقًاإضافة تعليق تتطلب تسجيل الدخول